Kağızman Forumları, Kağızman, Kars - Tekil Mesaj gösterimi

Nurettin Önalan · 07-12-2008, 04:44 PM

NORMAL VE ANORMAL
Hani bir benzetme var.Ceketin ilk iliğini yanlış düğmelersen diğer iliklerde yanlış düğmelenir. Arka arkaya yanlış iliklemeler sonuçta yanlış bir görüntünün ortaya çıkmasını sağlar.İnsanla ilgili çözümlemelere bu bu zaviyeden bakmak lazım.
Başta yapmayacağımız yanlış şu.Her şeyi en iyi bilen onu yapandır.Nasıl ki her eşyayı en iyi onu yapan biliyor.Onun hakkında da temel referans olacak bilgileri yapan veriyor.Bundandır ki her eşyanın yanına bir kullanma kılavuzu konulur.O aracı veya o eşyayı kullanırken kılavuzdaki
Bilgileri anlamaya,kurguyu ona göre yapmaya çalışırız.Anlamazsak bir bileni çağırırız.Örneğin bir bilgisayar aldık.Bütün kurguyu ustasının koyduğu kurallara göre yaparız.Neden?Yapan bilir ve bilen konuşur.
Bu açıklamadan sonra insana gelirsek.Şöyle bir kendimizle yüzleşelim.Ken- dimizdeki muazzam düzene bakalım.Gözümüze,kulağımıza,kalbimize,ses telle- rimize...Sonra çevremize,tabiata,ta uzayın derinliklerine kadar düşünelim. Son- suz dediğimiz bir Kainat.Her şey birbiriyle irtibatlı.Amaçsız Hiçbir varlık,hareket yok.Her işte bir kast, irade karşımıza çıkıyor.Düşünün güneş bizi yakmamak için
veya dondurmamak için belirli mesafede duruyor.Üzerinde yaşadığımız yer bizlere lazım olacak her türlü imkanla donatılmış.Koca koca gezegenler sürekli hareket halindeler hiç kainatın düzeninde bir kaza olmuyor…
Şimdi mantığımızı konuşturalım.Bize lazım olan madenler yer kabuğunda bizi bekliyor.Demir,bakır,alüminyum,çinko,kömür…Peki bunlar magmada olsaydı bu kadar kolay istifade edebilecek miydik?Buğday birkaç ayda yetişiyor.On yılda yetişme özelliğinde olsaydı hayat nasıl olurda? Evcil hayvanlar o özellikte nasıl var olmuşlar?Koyunun uysallığı,koca öküz,manda,inek,deve,at gibi
Hayvanların insana hizmette bu kadar uysal özellikte olması birşey anlatıyor. Tabiattaki ince düzen bir şeyler anlatıyor.Dağlar,tepeler,okyanus,deniz ve göl- ler,nehirler,dereler,çaylar bir şeyler anlatıyor…
Kainatın sahipsiz olmadığını.Mutlak kuvvet,kudret,hikmet,rahmet…sahibi bir Sahibinin olduğunu bize ders veriyor.
Bu sahip, yarattığı düzenle ilgili ilk insandan itibaren bizlere talimatlar,bildiriler göndermekdedir.Bunları da açıklayan rehber kişiler(Peygamberler) göndermiş.Bu güne kadar gönderilen semavi kitap ve sahifelere bu mantıkla bakabiliriz.Adem (as) ilk Peygamber,Muhammet Mustafa(sav) son peygamber.
Buradan hareketle normal ve anormali anlamaya çalışacağım.
Fatiha suresinde,bizi dosdoğru yola ilet,sapmışların yoluna değil diğe dua ederiz.Burada anlatılan dosdoğru yol Yüce Allah tarafından temel referansaları belirlenen orta yol,bundan her türlü sapma ise aşırılık,yani anormallik diyebiliriz.Kuran ifadesi ile buradaki normal yolun adı sıratı müstakimdir.Sağlam yol.Allah'ın razı olacağı yol.Ötelerde kurtuluşa erdirecek yol.
Bütün duygularımızı anlamlandırmada,rotaya koymada uyulacak ölçü şu.Vasat normaldir.İfrat tefrit sapmadır,yani anormal.
İnsanın bütün eğilimlerinin sebebi sahip olduğu tabiatıdır(fıtrat).Tabiatı gereği,şehvet,gad-dap,akıl kuvvetleri vardır.Bu kuvvetlerinin gereği bir çok arzu ve istekler sahibidir.Bu istelkere tabiat itibarı ile bir sınır konulma mıştır. Cüzi iradesi ile normale sevk etmesi lazımdır.Nefis terbisi denen kavramda budur.Yani insanın bütün davranışlarında ifrat ve tefritten kaçınıp,vasat yola iradesini yönlendirmesi nefis terbiyesidir.
Birkaç örnek verirsek;şehvetin gereği olarak insan yer,içer,uyur,konuşur,cinsel arzular taşır.Şimdi bir insan yemem,içmem,konuşmam vb bir tutum içerisinde ise bu şehvet noktasında tefrittedir denilir.Tam tersi bu arzularını gidermek için meşru bir sınır tanımıyorsa,o kişi ifrattadır denir.Vasatı meşru olanları talep edip,meşru olanla yetinmek.
Gadap insandaki cesaret duygusudur.İnsanın maddi manevi hukukunu muhafa- za için verilmiştir.Bir insan korkaklığının derecesine göre tefrite girmiş olur.Ce- saretini zalim,zulüm çizgisinde kullanırsa bu sefer ifrat etmiş olur.Cesaretini meşru bir şekilde maddi manevi hukukunu koruma için kullanırsa bunun adı şe- caattir.Yani vasat olan şecaatli olmaktır.
Akılda da bu böyledir.İlgisizlik,hiçbir şeyi merak etmemek tefrittir.Demagoji yapmak,aldatıcı bir şekilde aklını kullanmak ifrattır.Vasat olanı,yani normali,doğ-ruya doğru olduğu için bağlanır.Yanlışlardan uzak durur.
İdeal insan iffetli,şecaatli,hikmet sahibi olan insandır.Şehvetin normali iffet ,gadabın normali şecaat,aklın normali hikmet.Bütün duygularımızı böyle bir ölçüye tabi tutabiliriz.Aşkı,nefreti,merakı, sabrı,merhameti…
Nefsini terbiye edip,vasat yola giren insanlar olgunlaşır,yani tekamül ederler.Hayatı fark ederek yaşarlar.Ötesi boş hayhuylarla ömür tüketmektir.

12.07.2008-Cumartesi

07-12-2008, 04:44 PM	#9
Nurettin Önalan Süper Moderator Üyelik tarihi: Jul 2007 Nerden: İzmir/Karşıyaka Yaş: 39 Mesajlar: 1.539 Tecrübe Puanı: 3	Cevap: İnsan ve İnsanlık NORMAL VE ANORMAL Hani bir benzetme var.Ceketin ilk iliğini yanlış düğmelersen diğer iliklerde yanlış düğmelenir. Arka arkaya yanlış iliklemeler sonuçta yanlış bir görüntünün ortaya çıkmasını sağlar.İnsanla ilgili çözümlemelere bu bu zaviyeden bakmak lazım. Başta yapmayacağımız yanlış şu.Her şeyi en iyi bilen onu yapandır.Nasıl ki her eşyayı en iyi onu yapan biliyor.Onun hakkında da temel referans olacak bilgileri yapan veriyor.Bundandır ki her eşyanın yanına bir kullanma kılavuzu konulur.O aracı veya o eşyayı kullanırken kılavuzdaki Bilgileri anlamaya,kurguyu ona göre yapmaya çalışırız.Anlamazsak bir bileni çağırırız.Örneğin bir bilgisayar aldık.Bütün kurguyu ustasının koyduğu kurallara göre yaparız.Neden?Yapan bilir ve bilen konuşur. Bu açıklamadan sonra insana gelirsek.Şöyle bir kendimizle yüzleşelim.Ken- dimizdeki muazzam düzene bakalım.Gözümüze,kulağımıza,kalbimize,ses telle- rimize...Sonra çevremize,tabiata,ta uzayın derinliklerine kadar düşünelim. Son- suz dediğimiz bir Kainat.Her şey birbiriyle irtibatlı.Amaçsız Hiçbir varlık,hareket yok.Her işte bir kast, irade karşımıza çıkıyor.Düşünün güneş bizi yakmamak için veya dondurmamak için belirli mesafede duruyor.Üzerinde yaşadığımız yer bizlere lazım olacak her türlü imkanla donatılmış.Koca koca gezegenler sürekli hareket halindeler hiç kainatın düzeninde bir kaza olmuyor… Şimdi mantığımızı konuşturalım.Bize lazım olan madenler yer kabuğunda bizi bekliyor.Demir,bakır,alüminyum,çinko,kömür…Peki bunlar magmada olsaydı bu kadar kolay istifade edebilecek miydik?Buğday birkaç ayda yetişiyor.On yılda yetişme özelliğinde olsaydı hayat nasıl olurda? Evcil hayvanlar o özellikte nasıl var olmuşlar?Koyunun uysallığı,koca öküz,manda,inek,deve,at gibi Hayvanların insana hizmette bu kadar uysal özellikte olması birşey anlatıyor. Tabiattaki ince düzen bir şeyler anlatıyor.Dağlar,tepeler,okyanus,deniz ve göl- ler,nehirler,dereler,çaylar bir şeyler anlatıyor… Kainatın sahipsiz olmadığını.Mutlak kuvvet,kudret,hikmet,rahmet…sahibi bir Sahibinin olduğunu bize ders veriyor. Bu sahip, yarattığı düzenle ilgili ilk insandan itibaren bizlere talimatlar,bildiriler göndermekdedir.Bunları da açıklayan rehber kişiler(Peygamberler) göndermiş.Bu güne kadar gönderilen semavi kitap ve sahifelere bu mantıkla bakabiliriz.Adem (as) ilk Peygamber,Muhammet Mustafa(sav) son peygamber. Buradan hareketle normal ve anormali anlamaya çalışacağım. Fatiha suresinde,bizi dosdoğru yola ilet,sapmışların yoluna değil diğe dua ederiz.Burada anlatılan dosdoğru yol Yüce Allah tarafından temel referansaları belirlenen orta yol,bundan her türlü sapma ise aşırılık,yani anormallik diyebiliriz.Kuran ifadesi ile buradaki normal yolun adı sıratı müstakimdir.Sağlam yol.Allah'ın razı olacağı yol.Ötelerde kurtuluşa erdirecek yol. Bütün duygularımızı anlamlandırmada,rotaya koymada uyulacak ölçü şu.Vasat normaldir.İfrat tefrit sapmadır,yani anormal. İnsanın bütün eğilimlerinin sebebi sahip olduğu tabiatıdır(fıtrat).Tabiatı gereği,şehvet,gad-dap,akıl kuvvetleri vardır.Bu kuvvetlerinin gereği bir çok arzu ve istekler sahibidir.Bu istelkere tabiat itibarı ile bir sınır konulma mıştır. Cüzi iradesi ile normale sevk etmesi lazımdır.Nefis terbisi denen kavramda budur.Yani insanın bütün davranışlarında ifrat ve tefritten kaçınıp,vasat yola iradesini yönlendirmesi nefis terbiyesidir. Birkaç örnek verirsek;şehvetin gereği olarak insan yer,içer,uyur,konuşur,cinsel arzular taşır.Şimdi bir insan yemem,içmem,konuşmam vb bir tutum içerisinde ise bu şehvet noktasında tefrittedir denilir.Tam tersi bu arzularını gidermek için meşru bir sınır tanımıyorsa,o kişi ifrattadır denir.Vasatı meşru olanları talep edip,meşru olanla yetinmek. Gadap insandaki cesaret duygusudur.İnsanın maddi manevi hukukunu muhafa- za için verilmiştir.Bir insan korkaklığının derecesine göre tefrite girmiş olur.Ce- saretini zalim,zulüm çizgisinde kullanırsa bu sefer ifrat etmiş olur.Cesaretini meşru bir şekilde maddi manevi hukukunu koruma için kullanırsa bunun adı şe- caattir.Yani vasat olan şecaatli olmaktır. Akılda da bu böyledir.İlgisizlik,hiçbir şeyi merak etmemek tefrittir.Demagoji yapmak,aldatıcı bir şekilde aklını kullanmak ifrattır.Vasat olanı,yani normali,doğ-ruya doğru olduğu için bağlanır.Yanlışlardan uzak durur. İdeal insan iffetli,şecaatli,hikmet sahibi olan insandır.Şehvetin normali iffet ,gadabın normali şecaat,aklın normali hikmet.Bütün duygularımızı böyle bir ölçüye tabi tutabiliriz.Aşkı,nefreti,merakı, sabrı,merhameti… Nefsini terbiye edip,vasat yola giren insanlar olgunlaşır,yani tekamül ederler.Hayatı fark ederek yaşarlar.Ötesi boş hayhuylarla ömür tüketmektir. 12.07.2008-Cumartesi Konu Nurettin Önalan tarafından (10-01-2008 Saat 03:44 PM ) değiştirilmiştir..